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在我开始批评任何人之前,让我先从这个开始:我感谢任何支持总统批评这个令人遗憾的借口的共和党人

两个这样的反特朗普共和党人是纽约时报的罗斯杜特哈特和大卫布鲁克斯我对他们努力的赞赏,尽管他们都是在最近的专栏中设法破坏了同样的主题 - 美国民族身份在一篇名为“我们是谁

”的文章中,Douthat把手背放在额头上(只是这样做,你会看到我的意思)并感叹自由主义他设计了一个关于压迫的美国故事的叙述,忽略了传统上被理解的元素 - 它曾经构成的“英雄创始人和定居者叙事”他认识到这个传统故事“停止了制造同样多的意义”和我们需要“纠正”它在这方面没有极端主义者,他没有跑来跑去挥舞着一个红色的#MAGA帽子他说我们需要一个包含英雄主义和“英雄主义”的“统一故事”

关于黑人和印第安人以及其他人“为了”埋葬特朗普(而不是仅仅击败特朗普)的真相“显然,Douthat支持这一目标,所以我把他的召唤视为真诚的同样,就在本周,大卫布鲁克斯呼吁复兴我们“失去的东西”,即我们的“统一的美国故事”他说,这就是出埃及记的故事,是一个将我们围绕着一个共同的多代项目联合起来的叙事,它给出了一种全面的意义和意义

我们历史的目的“他引用弗雷德里克·道格拉斯,马丁·路德金,莱因霍尔德·尼布尔和兰斯顿·休斯(”美国从来不是美国给我/但我发誓这个誓言/美国将成为!“)所有人都接受了布鲁克斯的这种叙述失去了我们关于“激进的世俗主义者[他们]从学校中删除了圣经类别和爱国庆祝活动”的共同故事,并且呼吁“有人能告诉我们我们的目标是什么,并提供一个理想的国家愿景”世界应该是“像Douthat一样,他也想埋葬特朗普主义,然后猛烈抨击”用血来衡量美国的沙文主义者,想要建立一个美国要塞,让敌人远离“对他有好处这就是事情,先生们,你们俩刚刚描述了我们的历史和我们的民族认同的确切叙述,巴拉克奥巴马在国家舞台上花了十多年的时间首先,让我们谈谈布鲁克斯所说的奥巴马总统的做法受到基督教神学家莱因霍尔德尼布尔的强大影响,以及布鲁克斯知道这事实上,他写了两篇关于尼布尔对奥巴马的影响的不同观点(这里和这里)为了它的价值,Douthat也写了一篇关于其他人引用的,我已经写了很多关于Rev的影响的文章

奥巴马的国王更广泛地说,奥巴马一再提出正确的“统一故事”Douthat和布鲁克斯主张我们国家的需求,其中包括两个传统来自“旧叙事”的英雄说法Douthat说吸引了许多人,以及代表更广泛角色的人物,即那些被排除在旧叙事之外的人,以及那些非常英雄的人

第44任总统将他们所有的故事编入事实上,正如布鲁克斯所呼吁的那样,一个多元化但统一的人们致力于实现奥巴马创立美国故事的理想的历史就是:“逐渐实现的宏大叙事”令奥巴马的美国懊恼在我看来,正确地拒绝了20世纪50年代占主导地位的白色叙事和布鲁克斯批评的绝对消极观点,其中一个“沉浸在美国的种族灭绝,奴役,压迫和种族隔离的故事中”

当然,没有人可以当选总统四处乱哄哄地谈论美国此外,任何要求进步候选人必须这样做才能赢得投票的人只会帮助选举支持对美国奥巴马的叙述的相反理解的ndidates描述了我们的进展是不平衡的,是的,但仍然朝着我们作为一个民族为自己设定的目标迈向奥巴马提出他的美国历史和民族认同概念的几十个例子,这里有一些跨越他在国家舞台上的时间 从他2006年出版的“希望的无畏”一书中,这里提供了一个与布鲁克斯所说的相似的统一叙事:当晚他赢得了2008年爱荷华州的预选会议:从他第二任期的第一天开始:在他对克莱门塔·平克尼牧师的悼词中,在南卡罗来纳州查尔斯顿教堂被白人至上主义者谋杀的九名非洲裔美国人中的一位:从他的告别演说:也许像Douthat和布鲁克斯这样的作家的“失明”根本不是失明,而是策略也许他们觉得如果他们承认奥巴马已经完成了他们要求某人做的事情,他们就会失去接触反特朗普共和党人的能力

我的一部分可以理解这个想法但是我的另一部分说共和党人说的战略价值:“如果它是特朗普主义和奥巴马主义之间的选择,我将采取奥巴马主义”将会好得多加上,如果你知道奥巴马一直在做什么,告诉该死的真相给奥巴马提供平衡d,包容性的民族认同概念并不意味着支持整个民主党的政策平台即使在国家叙事本身,如果Douthat和/或布鲁克斯想要说奥巴马在销售愿景方面没有足够的效率他(和他们已经描述过,这也是我们可以辩论的一点

但如果他们真的相信他多年来一直没有把这个愿景放在那里,那么他们只是没有听

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